Ölüm, ölüme hazırlık, ölüm haberi almak, ölüm hakkında düşünceleriniz

[brs1905]

Eğer ölecem diye yaşarsanız hayattan hiçbir zevk alamazsınız gezin tozun eğlenin ibadetinizi yapın orucunuzu tutun hırsızlık yapmayın kul hakkı yemeyin milletin karısıyla kızıyla günaha girmeyin anne babaya karşı saygılı olun o zaman zaten bunları yaparsanız cennete girersiniz ama ölecem diye yaşarsanız kendi hayatınızı cehenneme çevirirsiniz

[Mustafabey 01]

[Misafir a1f]

Hırsızlık yapmayıp , kul hakkı na dikkat ediyorum

[Mustafabey 01]

Azrail’in Ölüm Meleği Seçilmesi, Kıyamet ve Azrail’in Ölümü.!!!

---
“Külli nefsin zâikatü’l-mevt”, yani “Her nefis ölümü tadacaktır.” diyor Allah. Melekler bunun üzerine Allah’a “Bizler basit ruhlar değiliz, doğrusu biz ancak halis ruhlarız” dediğinde Allah onlara “Yer yüzünde bulunan her canlı yok olacak” diyor. Melekler “ Bizler yeryüzünde bulunmuyoruz, doğrusu biz ancak semada bulunuruz” dediklerinde Allah tekrar cevap veriyor “O’nun zâtından başka her şey yok olacaktır. Hüküm O’nundur ve siz ancak O’na döndürüleceksiniz.” Melekler bunun üzerine secdeye kapanıp dediler ki “Ebedi ve Tek olan Allah’ı tesbih ederiz.”
***
Hz. İsrafil Sur’unu öttürmeye yaklaşırken ve Kıyamet günü gelip çattığında Allah resulü “Allah Teala hazretleri ipekten daha yumuşak bir rüzgarı Yemen’den gönderir. Bu rüzgar, kalbinde zerre mikter iman bulunan hiç kimseyi hariç tutmadan hepsinin ruhunu kabzeder.” diyor çünkü “Kıyamet Sadece, Şerir insanların üzerine kopacaktır” diyor.
Allah İsrafil’e Sur’unu üflemesi için emir verdiğinde o gün Allah’ın dilediği kimseler hariç yer ve gök titreyecektir. O gün orada olanları tek bir cümle ile Peygamber efendimiz s.a.v’in ağzından söylemek gerekirse. “Çocuğu olan Anneler çocuğunu unutacaktır”. Düşünün anne kucağındaki bebeği atacak kadar büyük bir felaket belirecektir. Allah merhametini 100 parçaya ayırdı ve 1 parçasını şu anda yaşadığımız tüm canlılara verirken 99 merhametini ise kıyamet gününe saklıyor.
Bu kıyametten sonra dünya 40 yıl boyunca yüzeyinde hiç bir yaşam formu olmaksızın viran bir halde kalacak. Allah’tan başka herkes toprağın altında kalacak. Allah Resulüne Ayette diyor ki ” Resulüm! Sana dağlar hakkında sorarlar. De ki: Rabbim onları ufalayıp savuracak” ve “Böylece yerlerini dümdüz, bomboş bırakacaktır. Orada ne bir iniş, ne de bir yokuş görebileceksiniz” diye buyuruyor. Anlayacağınız dünya tamamen bir düzlük haline getirilecektir. Sonra Allah hazreti Azrail’i yanına çağıracak ve “Ey Azrail yaratılanlar arasında kim hayatta kaldı ?” diye soracak. Azrail bunun üzerine İnsanların öldüğünü, Cinlerin öldüğünü, Meleklerin öldüğünü, İnsanların öldüğünü, yerde ve gökte yaşayan ne varsa öldüğünü söyleyecektir. Allah tekrar soracak “Ey Azrail yarattıklarım arasında kimler hayatta kaldı” Azrail cevap verecek “Cebrail, Mikail, İsrafil ve karşında duran kulun dışında kimse kalmadı” Allah emredecek “Cebrail’in ruhunu kabzet ey ölüm meleği” bunun üzerine Azrail, Cebrail’in ruhunu kabzedecek ve Allah’ın huzuruna çıkacak. Allah o’na Mikail’in ve İsrafil’in de ruhunu kabzetmesini söyleyecek. Azrail bu emride yerine getirdiğinde Allah’ın karşısına çıkacak…
***
Allah Cebrail’i yeryüzüne gönderiyor ve bir parça toprak getirmesi istiyor. Cebrail (a.s) da yeryüzünden toprak almak isteyince, yeryüzü toprağının alınmaması için Allah’a sığınıyor. Bunun üzerine Cebrail merhamet edip toprağa dokunmuyor ve Allah’ın huzuruna çıkıyor. Ardından Allah Mikail (a.s)’ı gönderiyor ve yerüyüzü yine Allaha sığınınca Mikail de merhamet edip almadan çıkıyor. Allah İsrafil (a.s)’ı gönderdiğinde aynı şey İsrafil’in de başına geliyor ve merhamet edip almadan dönüyor. Bunun üzerine Allah Azrail’i gönderiyor. Toprak kendisine dokunmaması için Allah’a sığınıyor fakat Azrail buna kulak asmayıp bir parça toprağı Allah’a götürüyor.
Allah Teala, Azrail’e:
– yer, senden çekinmedi mi? diye sormuş. Azrail de:
– evet çekindi, demiş. sonra yüce Allah:
– arkadaşlarının ona merhamet ettikleri gibi sen de yere merhamet edeydin, buyurmuş. Azrail de:
– Ya Rab! sana itaat etmekliğim, ona merhamet etmekliğimden bana daha lüzumludur, demiş. bunun üzerine Allah Teala:
– artık git. sen ölüm meleğisin. onların canlarını almak üzere seni vazifeli kıldım, buyurunca Azrail ağlamaya başlamış. sonra Allah Teala:
– seni ağlatan nedir? diye sormuş. Azrail de:
– ey rabbim! şüphesiz ki, sen bu halkdan peygamberler, temiz evliyalar, ve resuller yaratacaksın ve muhakkak ki sen, kandilerine ölümden daha kötü, daha fena bir şey olmayan bir ahali yaratacaksın. sonra onlar beni tanıdıkları zaman bana öfkelenerek bana söğüp sayacaklar, demiş. yüce Allah da:
– ben ölüm için hastalıklar, sebepler ve ağrılar yaratacağım ki, onlar bu ağrı ve sancılardan dolayı seni hatırlamayacaklar bile, buyurmuş… (hadis)
kaynak: ölüm, kıyamet, ahiret ve ahir zaman alametleri. (İmam Şa’rani)
***
3 büyük meleğin de canını kabzeden Azrail Allah’ın huzuruna çıktığında Allah O’na tekrar soracak “Ey Azrail ! Yarattıklarım arasında kimler hayatta kaldı” Azrail sadece kendisinin kaldığını belirtecek ve Allah Azrail’e şu emri verecek :
“ÖL ! EY ÖLÜM MELEĞİ”
Azrail Ölümü tadarken Allah’a son sözünü diyecek “Ey Azamet ve İzzet sahibi Rabbim. Eğer ölüm sarhoşluğunun bu kadar can yakıcı olduğunu bilseydim, Sen’den kullarının ruhlarını kabzettiğim için af dilerdim”
ve Azrail’de ölür. Allah tek başına kalır. Bütün Kainatta Allah’tan başka hiç bir varlık kalmamıştır. Ne bir Melek, Ne bir canlı. Allah dünyaya dönüp bakar. Dünya tam bir harabe içindedir. Taş üstünde taş kalmamış ne iniş ne de çıkışlı bir yol kalmıştır. Ve der ki “Ey Dünya ! Nehirlerin nerede ? Ağaçların nerede ? Denizlerin nerede ? Sarayların nerede ? Kralların ve Kralların çocukları nerede ? Benim çeşitli nimetlerimle yaşayan fakat benden başkasına ibadet edenler nerede ?”
“Bugün Hükümranlık Kimindir ?” (Mümin 40:16)
Kaynaklar:
Azrail’in ölüm meleği seçilmesi hakkında Bihar’ul envar kitabında bahsediyor.
Azrailin ölümü hakkında Muslim, İman 185
zaten her nefis ölümü tadacaktır ayetini biliyorsunuzdur burada Azrail’in de öleceği ortada.
Azrailin bu ölüm olayını ise İmam Gazali Kalplerin Keşfi kitabında yazıyor.
Dünyanın yok oluşuna gelince Ta-Ha suresi dümdüz olacağını söylüyor.

[Misafir 19a]

Iyi bir müslümansa eğer yakınım bile olsa öyle abartılı derecede üzülmüyorum, zaten cennete gitti krallar gibi ahiretini yaşayacağı için seviniyorum.

Müslüman değilse ya da dini ibadetlerini ihmal eden biriyse üzülüyorum. Cehennemde bir dk geçirme düşüncesi bile insanın kanını damarlarından çekiyor.

[Mustafabey 01]

HAYAT YOLCULUĞU ÖLÜMLE BİRLİKTE BİTER VE İNSANOĞLU,
KENDİSİNİ EBEDÎ AHİRET ÜLKELERİNE GÖTÜRECEK OLAN YEPYENİ BİR YOLCULUĞA ÇIKAR.
İŞTE BU YOLCULUK SIRASINDA MÜ’MİN OLSUN, KÂFİR OLSUN
HERKESİN KARŞILAŞIP YAŞAYACAĞI BİR DİZİ HADİSE VARDIR.
HADİS VE ÂYETLERİN BİLDİRMESİYLE BİLEBİLECEĞİMİZ
BU HADİSELER HAKKINDA BİLGİ EDİNMEK, AHİRET HAYATIMIZ İÇİN
KENDİMİZİ NASIL HAZIRLAMAMIZ GEREKTİĞİ KONUSUNDA BİZE YARDIMCI OLACAKTIR.

ÖLÜM ÂNI.!


Bir kimsenin ölüm ânı, onun ölümden sonraki hayatı hakkında fikir verir. Çünkü Allah’a inanan kimseyle inanmayanın ölüm sırasındaki hali birbirinden çok farklıdır.
Mü’minler ölürken yanlarına melekler gelir:
“Korkmayın, üzülmeyin, size vaad edilen Cennetle sevinin” diye onlara müjde verir.
Allah’ın kendisinden hoşnut olacağını ve kendisini bağışlayacağını duyan mü’min son derece mutlu olur. Bir an önce Allah’a kavuşmayı, Allah da ona kavuşmayı ister.
Ölmek üzere olan inançsız kimseye de işkence göreceği hatırlatılır. O da ölümden nefret eder ve Allah’a kavuşmayı istemez; esasen Allah da ona kavuşmayı istemez.
Melekler inançsız kimsenin yüzüne ve arkasına vurarak “Tadın bakalım yakıcı azabı” diye canını alırlar. İnançsız olarak ölenlerin pis kokusu gök ehlini rahatsız edecek kadar berbattır.

[yusufyuşa]

Dün üniversiteden sınıf arkadaşımın annesi aradı. Arkadaş 6 yaşındaki kızıyla birlikte iki ay önce geçirdiği trafik kazasında hayatını kaybetmiş. Arkadaşın ağır yaralanan kız arkadaşı da yoğun bakımdayken dün hayata gözlerini yummuş. Ne yapacağımı ne diyeceğimi bilemedim. Kadına ne söylesen teselli olmaz.

[Mustafabey 01]

İnsan ölmeden biraz evvel, öleceğini hissedebilir mi.? Azrail (as) kendisine görünür mü.?


İnsanlar ölürken yanında bulunanları güçlükle tanır ve bazan da hiç tanıyamaz. Bunun sebebi, ölüm anındaki insanın aklî kuvvetinin zayıflaması olduğu sanılıyorsa da, o değildir. Belki hayattakilerin katiyen anlayamadıkları ve anlayamayacakları bazı şeylerin, o durumdaki insana açılması ve onun bütün mevcudiyetinin kendi benliğine çekilmesidir. Ölmek üzere olan hastada görülen ve yanındakiler tarafından anlaşılamayan yüz ifadeleri ve bazı sözler de bu derûnî hal ile ilgilidir. Yani onun görüp, yanındakilerin göremedikleri şeylerle ilgilidir.

İbn Ebi'd-Dünya'nın (v.327/938) tahric ettiğine göre, sahabeden sonra gelen neslin (tâbi'in) meşhur fakihlerinden olan Ebu Cafer Muhammed b. Ali (v. 117/ 735), ölümü anında insana iyi ve kötü amellerinin gösterileceğini ve o esnada insanın, iyiliklere yönelip kötülüklerden göz yumacağını söylemiştir. Kıyâme Sûresi'ndeki: "O gün insan işlediği ve işlemediği (önden gönderdiği ve tehir ettiği) amellerle uyarılır. (Bütün amelleri kendisine haber verilir.)"1 âyetinin tefsirinde Hasan-ı Basri’nin (v. 110/728) şöyle dediğini Suyûtî (v. 911/1505) haber vermiştir : "Ölümü anında o kişinin hafaza melekleri iner ve ona hayır ve şer, bütün yaptıkları arzolunur. Bir iyilik görünce sevinerek bakar, ondan gözünü ayırmaz ve yüzü parlar. Bir kötülük görünce de gözünü indirir, bakmak istemez ve yüzünü ekşitir. "2

Rasûlullah (asv) in, ensârdan ölüm döşeğindeki bir hastanın yanına varıp, nasıl olduğunu, neler gördüğünü sorması ve adamın da biri beyaz, biri siyah iki şeyin kendisine hazırlandığını söylemesi üzerine Rasûlullah (asv), hangisinin kendisine daha yakın olduğunu sorar. Adam siyahın daha yakın olduğunu söyleyip kendisine dua etmesini ister. Bu istek üzerine Peygamberimiz (asv) adama dua eder ve adam bu duadan sonra siyahın uzaklaştığını haber verir ki,3 bu da son anda insana amellerinin gösterildiğine delildir. Çünkü adamın gördüğü siyah şey, kötü amelleri, beyaz da iyilikleridir.

[Mustafabey 01]

İnsan son nefesini vermeden Azrail (a.s) ve Cennet veya Cehennemlik olduğunu görürmüş.!

Berâ' İbn Azib, Ahzab Sûresi'nin : "Ona (Allah'a) kavuşacakları gün onlara (mü'minlere) sağlık dileği, (her türlü kederden) selâmettir."4 âyeti hakkında şöyle demektedir: "Buradaki selâm, ölüm meleğinin, mü'minin ruhunu kabzedeceği zaman ona verdiği selâmdır ki, ölüm meleği ona selâmla azaptan eman vermedikçe ruhunu kabzetmez."5 Ölüm meleği insanın ruhunu almaya gelince selâm verir, sonra kendisine âhiretteki makamı gösterilir. İnsanlar kabir ve baka alemindeki durumlarını bu andan itibaren idrak ederler ki, Hz. Ali'nin : "Gideceği yeri bilmeden bir kimsenin bu dünyadan çıkması haramdır." dediği rivayet edilmiştir.

Câbir b. Abdillah'dan (v. 74/693) rivayet edilen bir hadisinde Peygamberimiz (asv), çölde yaşayan Araplardan birisinin Yûnus Sûresi'ndeki : "Onlar için dünya hayatında da âhirette de müjdeler vardır." âyetini sorması üzerine, âyetteki âhiret müjdesinden kastın, mü'minin ölümü anında müjdelenmesi olduğunu belirtmiştir.

Hazreti Aişe (v. 57/676) validemizin rivayet ettiği hadis-i şeriflerinde ise Peygamberimiz (asv), herkese ölümü zamanında makamının gösterileceğini, makamını görünce mü'minin Allah'a kavuşmayı sevip isteyeceğini; kâfirin ise bunu kerih göreceğini haber vermiştir. Peygamberimiz (asv): "Kim Allah'a kavuşmayı isterse, (severse), Allah da ona kavuşmayı sever ve kim de Allah'a kavuşmayı çirkin görür (hoşlanmazsa), Allah da ona kavuşmaktan hoşlanmaz." buyurunca Hz. Aişe: "Ya Rasûlallah hepimiz de ölümü sevmeyiz." dedi. Buyurdu ki : "O manâda değil. Bu, kişinin ölüm zamanındadır ki, mü'min (can verme anında) Allah'ın rahmeti, rızası ve Cenneti ile müjdelendiği zaman Allah'a kavuşmayı arzu eder ve Allah da ona kavuşmayı arzu eder. Kâfir ise Allah'ın azabı ve gazabı ile müjdelendiği zaman, Allah'a kavuşmaktan ve Allah da ona kavuşmaktan hoşlanmaz."Peygamberimiz (asv), yine Hz. Aişe'nin rivayet ettiği diğer bir hadislerinde : "Hiçbir Peygamberin ruhu, Cennetteki yerini görünceye kadar kabzolunmaz." buyurmuştur ki, kendisinin son sözünün "Refîku'l-A'lâ" olması da, Cennetteki makamının kendisine gösterildiğine delildir.

[Mustafabey 01]

Ölümden Sonrası Ahiret Hayatı.!

Kur'an-ı Kerim'de insanların ölüm anında karşılaşacakları lütuf, müjde ve cezaya açık işaretler vardır. Bu, dünya hayatında iken takdim ettikleri amellere göre ve yaptıkları hayır ve şerlere göre olacaktır. "Amma ölü, mukarrabûndan (hayırda ileri geçenlerden) ise, artık onun için bir rahatlık, hoş rızık ve Na'îm Cenneti (Nimetleri bitmez bir Cennet) vardır." âyetindeki rahatlığın ölüm anında olacağı bildirilmektedir. "Amma ölü, inkâr eden sapıklardan (mükezzibinden) ise, ona da kaynar sudan bir ziyafet vardır..."12 âyetindeki azap da ölüm anındadır ve âhirette de onu Cehennem azabı beklemektedir.Tabiîn müfessirlerinden olan Mücâhid, (v. 100/718) Fussilet Sûresi'ndeki: "Gerçekten Rabbimiz Allah'tır, deyip de sonra sebat gösterenler (ve sâlih amel işleyenler var ya,) onların üzerine (ölüm anında) ; Korkmayın, mahzun olmayın, va'd olunduğunuz Cennetle müjdelenin, diye melekler inecektir." âyetinde bildirilen durumun, ölüm anında olduğunu söylemiştir. Buradaki müjdenin, ölüm anında, kabirde ve kıyamette (ba'ste) korkunca olmak üzere üç yerde, olduğunu söyleyen müfessirler de vardır.

İşte bütün bunlar, ölüm anında iyilerden ve kurtuluş ehlinden olan mü'minlerin melekler tarafından rahmet ve müjdeyle karşılanacaklarının delilidir.

Kâfirler ve vazifesini tam yapmamış olan mü'minlerin ise, melekler tarafından ölüm anında azapla müjdelenecekleri ve yerlerini görünce dünyaya dönüşü arzulayacakları Mü'minûn Sûresi'nde haber verilmektedir.

Böylece ölümü anında kişinin makamını görüp haz veya elem duyması ile nimet ve azap başlar. Artık o andan itibaren tevbe kapısı kapanır ve makamını gördükten sonra iman bile makbul olmaz. Çünkü imanın değeri, ğayba iman edilmesi sebebiyledir. Kur'an-ı Kerim mü'minleri överken "ğayba iman edenler" diye vasıflandırmaktadır. Ahiretteki azabı gördükten sonraki iman, ğayba iman olmadığı için makbul değildir. Nitekim Fir'avn da son anında, boğulurken iman etmek istemiş, ama bu, Allah tarafından kabul edilmemiştir. Gâfir Sûresi'nde de azabı gördükten sonra iman ettik diyenlere imanlarının fayda vermeyeceği açıkça bildirilmektedir.