1 milyon Türkiye fotoğrafı
 sayfa 12  |
| Alevilik Kendine Öz bir Din mi yada İslam içi bir Mezhep mi? |
| Alevilik İslamın içinde bir Mezhep |
  
|
28.6% |
[110] |
| Alevilik Kendine öz bir Din |
|
18.2% |
[70] |
| Alevilik bir Yasam Tarzı ve Kültür |
|
53.1% |
[204] |
|
| Toplam Oy : 384 |
|
 |
Toylan
9 yıl önce - Sal 03 Arl 2013, 19:12
Unal bey haklisiniz
Zaten o nedenle osmanli hep alevilere hasari muamelesi yapmis , hep ensesine binmis dedim
Ama bize tarih lzaim geldigi kadar ogretilir, gerisi saklanir
Yeniceri ocagi bektasi-alevi gelenegi ile yetisir
Pirlei alidir
Sezgin kimseyi alevi yapmiyoruz
Biz hic bir zaman saldiriya gecmedik
Savunma yapmakdan takadimiz kalmadi
Mum sonduler, tavsanlar, neler neler
Biz alevi oldugumuzu soylememek icin tembihlenerek yetistirildik
Kendi canimizin derdindeyiz, nerede bizde alevi misyonerligi yapacak takat
|
|
Sezgin G.
9 yıl önce - Sal 03 Arl 2013, 19:15
| Alıntı: |
Sağ ve sol argümanları Fransız ihtilaliyle birlikte ortaya çıkmış ve bugün geçerliliğini yitirmiştir. Sol teoriye göre mesela fakirlerin solcu olması, zenginlerin sağcı olması gerekiyor oysa bu durum özellikle bizde tam tersi durumda.
Aynı zamanda solun değişimi desteklediği sağın ise tutucu olduğu söylenir, teorinin bu boyutuda yanlıştır. Ülkemizde sol tutucu durumda, değişimi destekleyenler muhafazakardır.
Bundan dolayı sol ve sağ kavramsallaştırması geçerliliğini yitirmiş bir teoridir |
Benim sağ ile kastım; milliyetçi, muhafazakâr, örf ve adetlerini korumaya özen gösteren bir anlayış olarak yorumluyorum..
Sol ile kastım ise; Laik, sosyalist (veya daha aşırı giderek; komünist), dini etkinin hiç veya çok az olduğu ve başka kültür değişimine açık olan bir anlayış olarak yorumluyorum..
|
|
21ahmet
9 yıl önce - Sal 03 Arl 2013, 19:20
| Alıntı: |
Benim sağ ile kastım; milliyetçi, muhafazakâr, örf ve adetlerini korumaya özen gösteren bir anlayış olarak yorumluyorum..
Sol ile kastım ise; Laik, sosyalist (veya daha aşırı giderek komünist), dini etkinin hiç veya çok az olduğu ve başka kültür değişimine açık olan bir anlayış olarak yorumluyorum.. |
Sağ ve sol teori birazda fransız ihtilalinden önce rousseau tarafından yorumlanmıştır. Teoriyi detaylıca okursanız benim dediğim şekilde geçerliliğini yitirmiş bir kavramsallaştırma olduğu sonucuna varırsınız.
Mesela Türkiyede sağcılar soldur, solcular sağdır diyen siyasetçiler bile var. Aslında bunu diyenler sağ,sol kavramları hakkında bilgi sahibi değil. Sadece bu kavramsallaştırmanın geçerliliğini yitirdiğini farketmişler benim fikrim. 
|
|
Sezgin G.
9 yıl önce - Sal 03 Arl 2013, 19:31
Biraz ağır konuşmuş ama haklı olduğu noktalar var;
En son Sezgin G. tarafından Sal 03 Arl 2013, 19:55 tarihinde değiştirildi, toplamda 1 kere değiştirildi
|
|
Patron
9 yıl önce - Sal 03 Arl 2013, 19:32
Yahu SİYASET başlığında din-mezhep ve islam tarihi tartışıp duruyorsunuz,
din-mezhep tartışmalarını zar zor ayırıp başka başlığa koyuyoruz,
bu sefer din-mezhep ile ilgili başlıkta SİYASET tartışmaya başlıyorsunuz.
|
|
Sezgin Cengiz
9 yıl önce - Sal 03 Arl 2013, 19:34
| Alıntı: |
Sezgin kimseyi alevi yapmiyoruz
Biz hic bir zaman saldiriya gecmedik
Savunma yapmakdan takadimiz kalmadi
Mum sonduler, tavsanlar, neler neler
Biz alevi oldugumuzu soylememek icin tembihlenerek yetistirildik
Kendi canimizin derdindeyiz, nerede bizde alevi misyonerligi yapacak takat
|
Her detayı tek tek tartışabilirim. Herşeyi tek tek konuşmaya açık biriyimdir. Fakat Sünnilik ve benzeri mezhepler dışında İslam'dan uzak olan biçimleri din anlayışı içerisinde yorumlamam mümkün değildir. Ne denirse densin, Alevilikte ibadet diye ortaya atılan din dışı uygulamaların hak katında uygun uygulamalarmış gibi lanse edilmesi uygun olmadığı gerçeğini değiştirmez. Bir Alevi kendisini başka bir çerçevede görüp yine kendisini farklı tanımlaması ne İslam ile bağdaşmaktadır ne de insan ile. Kimsenin yaşam biçimi dini bağlamaz fakat din yaşam biçimini bağlar. O bunu yapmış, zamanında siz bize böyle yaptınız, siz de bize böyle yaptınız diye kin edebiyatı ile kitleleri karşına alırcasına bir dil tutumu sergilenirse bu insanın meşrebine hiç yakışmaz. Benim Alevilere karşı hiç bir zaman bir kinim olmadı(Genelde Alevi tarafı kinci yaşasa da), gündemime dahi gelmedi. Fakat ne zaman Aleviliğin zıt tutumunun vermiş olduğu suçlamacı ağızları gördüm, o zaman kendilerinin inanış tutumlarından bir kere kafadan kaybettiklerini belirttim. Bütün yorumum da bu çerçevenin içerisindedir. Ama bazı takıntılı kişilikler tartışmalarını daima materyalist düşüncelerle yürütmektedirler.
Sen diyorsun ki "Alevilik tanınsa çoğu Sünni Aleviliğe geçer".
Ardından da diyorsun ki "çoğu Sünni Alevi gibi yaşıyor zaten"
Senin bu söylemlerin olması gereken "din, mezhep, yaşam şekli, töre, gelenek(adına ne koyarsan)" yaşam biçimi budur manasına gelmektedir. Aleviliği bu kategoriye oturtup bu çatı altında birleşilmesi gerektiğini iddia etmek ile aynıdır. Haliyle herkesi Alevi yapmak adı altında bir arzu oluşmuş içinde. Gücünün olmasına gerek yok yani arzulamak için.
En son Sezgin Cengiz tarafından Sal 03 Arl 2013, 20:00 tarihinde değiştirildi, toplamda 2 kere değiştirildi
|
|
Sezgin G.
9 yıl önce - Sal 03 Arl 2013, 19:54
|
|
MuratAATBB
9 yıl önce - Prş 05 Arl 2013, 00:51
| Alıntı: |
Alevilik ırk mı oldu da her Türk aleviydi oluyor? Ne şirazesi kayık bir yorum bu böyle?
Göktürklere kadar gidince eskiden "Türkler Şamanizm'e mensuptu Türkler Şaman'dır aslında" demek kadar saçma bir yorum.
|
Pardon, yazdiginiz'a hic bir anlam mantik veremiyorum. Arguman ne?
|
|
muadh
9 yıl önce - Prş 05 Arl 2013, 01:17
türk yöneticiler islama geçmiş halk da geçtik demiş.Geçmişler de neye geçmişler haberleri yok.Yönetim ulema sınıfını medreseleri kurmuş bunlara kafasına göre takılan sufiler de eşlik etmiş.Anadolu ya gelirken islama niye geçtiğini bilmeyen türk de islama geçmeyen türk de gelmiş(tahminen ikinciler çevre baskısına karşı he he geçtik elhamdurillah müslümanız diye geçiştiriyorlardı)Bir yandan medreseler bazı türkleri adam edip sünniliği benimsetmiş sonra sufiler-tarikatlar gelmiş o inancın da içine etmiş sünni sufi karışımı bir şey olmuş diğer taraftan he he geçtik diyenler de sağdan soldan bir şiadan bir sufilerden bazı sözler öğrenmiş ama bildikleri gibi yaşamaya da devam etmişler onlar da alevi olmuş.
Türkler sünni islama geçtiğinde devlet hazırdı .O yüzden onlara ibadetler ve ahlak öğretildi.Tevhidi meselelerle pek uğraşılmadı ve türkler arasında tevhid pek kavranamadı.Ayrıca Kur'an ın çok önemli bir kısmı bir method kitabı , bir mücadele serüveni adeta bir devrim manifestosu niteliğindeydi.Tabi islam devleti mevcut olduğu için bu kısımlar türkler için çok da elzem değildi.Ulema hallediyordu.Ama osmanlı yıkılınca işte bu mücadeleyi barındıran ayetler stratejik yaklaşımlar çok önemli bir hal aldı.Bunları bilmeyen islamın bu yönünden haberi olmayan türkler islamcılığı bir türlü anlayamadılar.Zaten tevhidi de bilmiyorlardı.Rahatsız olacakları tek şey atalarından gelenek olarak aldıkları niye neden yaptıklarını bilmedikleri yaşam tarzlarının alışageldik doğrularının kemalizm tarafından reddedilmesiydi.Bu nedenle başta tevhidi değil muhafazakarlıktan kaynaklanan bir tepki koydular.Türkler genel olarak islamı tepki değil kültürel tepki verirler.Babalarından gördükleri şeyle uğraşılması hoşlarına gitmez.Kemalizme de tepki koyarlar yeni bir peygamber gelecek olsaydı ona da tepki koyarlardı.Alevilere bakacak olursak hiçbir alevi hacı biz neyiz islam ne biz ne türüz diye bir kaygıya kapılmaz.Biz babamızdan böyle gördük der yaşarlar.Aslında insanların çoğu böyle zavallıdır zaten.
|
|
Ertuğrul MERTEL
9 yıl önce - Prş 05 Arl 2013, 01:33
Muadh dediklerinde ilkesel baz da ciddi bir bakışla doğruluk olsada ;
Ben derim ki ...
Okuma yazma bilmeyen bir Orta asya kavmine sen nasıl farklı bir dildeki dini benimsetirdin ... 
Arabun bedevisi nasıl yerilmişse bu tarz türkünde sıkıntılı bir kısmı var elbet ...
Evvelen Ahiret inancı ve Allah C.C korkusu kavramını yerleştirmişler mi ?
Veya istemişler mi?
Bir yerden başlamışlar vs.
Kolay mı bu kadar ...
Kendi dilindeki kitaba inanmayanlar varken hem de Peygamberi görüpte (S.A.V) ve ilkesel kavgaları nasıl ne olmuş. Hutbede hem de ashaptan bazıları Kıtlık ve ambargo zamanı KONVOY - KERVAN gelince ne yapmışlar kardeşim .
Anlat da dinleyelim .
Çok aşırı ve çoook haksız bir Türk algısı bu ... 
He türbeden medet vs. anlarım da sen de istersen biraz yumuşak olarak değerlendir istersen kendi dilinde olmayan bir dinin algısını ve kavramlarını eleştirirken biraz insaflı ol ...
Ve karşısında Ordu ile karşılaşınca . 
3 gün süre ...
Gelenler Emevi ve içinde sorunlular .
Neden Millet Alevi tarafında çoğunlukta zannediyorsun ilk zamanlar ...
Mukaddes Kitabın ve ayetlerin ferdi ve toplumsal indirilği safhadaki bütün katmanlar ve roller hazırdı . Mekke ortada Kabe ortada ve bir algı var zaten . Hacılık ve hacılara su verme .
Evvelinden yaşanmış Ebrehe Fil Vakası ve toplumda bir ALLAH inancı var orada ...
Biz Türklerin safhası Mekke'ye uymaz ve toplumsal geçmişi vs ... İlk Müslüman Türklerde Devletleri geçince geçmişler ve niyetlerini Allah bilir ama Viyana kapısına dayanmak ve İstanbul'u fethetmek nasip edilmiş bir Millet ve hafsalaya ve ardına yüklenen vebale girer .
Malum Ayette siz dönerseniz Öyle kullar gelir Onlar ALLAH ve Resülünü severler buyuruluyor . Ve SEVEN'ler kimler peki ... Söyle bunu da ...
|
|
| sayfa 12 |
ANA SAYFA -> HABERLER ve SOHBET
|
