Kur'anın kendisi anayasadır. Kıyamete kadar da öyle olacaktır. Anayasa çıkaracak alimlere de ihtiyaç yoktur.
Lütfen kullandığımız kelimelere dikkat edelim.
Karsedim bilmedigin seylerde inat etme.4 buyuk halife kurandan kendi anayasalarini cikardi ummeti oyle yonettiler.4 buyuk mesep (anayasa) Kurandan cikmistir.Daha bilmedigimiz ve kaybolmus anayasalar vardir.Ayrica islamda her halifenin (devlet baskaninin) kendi ekibiyle kurandan anayasa cikarip yonetme hakki vardir.Sahabe efedilerimizden omru olanlar 30 yillik donemde 4 farki anayasa gorduler.
Kurandan anayasalar ne kadar sık ve cok cikiyorsa alimlerin cok oldugunu ve cok calistiklarini gosterir.Kurandan anayasalar uzun surelerde cikiyorsa alimler az ve hic calismadiklarini gosterir.Son bin yildir oldugu gibi.
Karsedim bilmedigin seylerde inat etme.4 buyuk halife kurandan kendi anayasalarini cikardi ummeti oyle yonettiler.4 buyuk mesep (anayasa) Kurandan cikmistir.Daha bilmedigimiz ve kaybolmus anayasalar vardir.Ayrica islamda her halifenin (devlet baskaninin) kendi ekibiyle kurandan anayasa cikarip yonetme hakki vardir.Sahabe efedilerimizden omru olanlar 30 yillik donemde 4 farki anayasa gorduler.
Kurandan anayasalar ne kadar sık ve cok cikiyorsa alimlerin cok oldugunu ve cok calistiklarini gosterir.Kurandan anayasalar uzun surelerde cikiyorsa alimler az ve hic calismadiklarini gosterir.Son bin yildir oldugu gibi.
ona anayasa denmez. sabit hükümler değişmez sadece bazı içtihatlar farklılaşabilir. bu da zamandan zamana değil kişiden kişiye değişir. yani 2000 yılında ve 700 yılında X ictihatını 1800 ve 900 yılında Y içtihatını tercih eden yönetim olabilir.bir de güncel meselelere yönelik yeni içtihatlar olur
ona anayasa denmez. sabit hükümler değişmez sadece bazı içtihatlar farklılaşabilir. bu da zamandan zamana değil kişiden kişiye değişir. yani 2000 yılında ve 700 yılında X ictihatını 1800 ve 900 yılında Y içtihatını tercih eden yönetim olabilir.bir de güncel meselelere yönelik yeni içtihatlar olur
Zaman,mekan,esya,sartlar,olaylar,insanlar,hayat ve bilim gibi seyler devamli degisir ve gelisir.Bu saydiklarim bazi ayetleri bile iptal ettirmis ve degistirmis hata yenilemistir. *Biz, daha hayırlısını veya bir benzerini getirinceye (kadar) hiçbir ayeti neshetmez (hükmünü yürürlükten kaldırmaz) veya unutturmayız. Bilmez misin ki Allah, gerçekten her şeye güç yetirendir. *Bakara 106
Icki ayetleri zamana birakilmis ve ancak 3. ayette yasaklanmistir.
ENFAL 65 Ayeti ENFAL 66 da degistiriliyor.Cunku her insan bir degildir.ALLAH herkesi esitliyor.Hz.ALLAH 65 .ayeti mantiken indirmemesi gerekiyordu.Bu iki ayetle bizlere bir metot gosteriyor.
*Ey iman edenler! Elinizin altındaki hizmetçilerle içinizden henüz ergenlik çağına gelmemiş olanlar yanınıza gelmek için sizden üç vakitte izin alsınlar. * NUR 58. Bu ayet Arap bolgelerinde yasayanlar ve kapisiz evde oturanlar icin inmistir.Sahabe kapili evler cikinca yani sartlar degisince bu ayet Nesih oldu diyor.Ayrica Biz Turklerin oglen uyuma kulturu yoktur.
23 yillik donemde hem ALLAH ve hemde Rasulu degisim ve gelisime uyum saglamis bizlere ornek olmuslar.Bizler Kurani bir kalip icine sokmusuz.
ona anayasa denmez. sabit hükümler değişmez sadece bazı içtihatlar farklılaşabilir.
Kuranda iki cesit ayet vardir.Kuran ayetleri (Hicr 1). 2-Kitapin ayetleri (Şu’arâ 2).Kuran ayetleri hayat ile ilgilenir.Hayat hakkinda ya kurallar kor yada bir yol (metot) gosterir.Hayat milyonlarca parcadan olusur.Her parca bir bilim dalidir.Her bilim dalinda uzman insanlar vardir.Kuranin bizlere bildirdigi kurallar simdiki zamandaki insan hayatinin milyonda biri degildir.Kuran bizlere bu boslugu doldurmak icin metotlar ve formuller gosteriyor.Ama bizler Kurandaki metotu bilmedigimizden o boslugu hep kafirler dolduruyor.Hayatimizin yuzde 99,unu kafirlerin yaptigi yasalar (anayasa) ile yasiyoruz.
Ictihat islami anayasal bir kavramdir.Delil bulamayinca yapilir..Delil varken ictihat yapilmaz.Kuran da anayasalar icin bir kaynaktir.Fetva Kanun demektir.Devlet disinda kimse fetva veremez (kanun yapamaz).Mesep anayasa demektir.Bireyi,toplumu ve devleti ilgilendiren butun kanunlar icinde vardir.Mesepler kitabin ayetlerindeki degisim ve gelisime ayak uyduramadi ve geri kaldi.Kitapin ayetleri insan ve esyanin (evrenin ) yaratilis kanunlari demektir.
Islami bir devlet oldugu zaman her partinin elinde Kuran ve hadislerden cikmis anayaslari olacaktir.Kim iktidar olursa o anayasa ile yonetecektir.Bir insan omrun boyunca birden fazla anayasa gorecektir.Formuller farkli oldugu icin bir donem bazi yiyecekleri yiyemeyecek bir donem helal olup yiyecektir.Ornek deniz urunleri.
Maalesef hiçbirimiz iyi bir sınav veremedik. Dün doğru olduğuna inandığımız şeyleri bugün kötüler olduk. Kötüleyenlere birşey söyleyemiyorum. Çünkü dün iyi olanlar bugün kötüleniyorsa bunda en büyük suç kendilerindedir. Artık bunun kaynağı milletin cahilligi mi yoksa saflığı mı bilemedim.
Kur'anda nesih mansuh diye bişey yoktur.
Fakat Kur'andaki belli ayetleri çağımızın koşul ve gereksinmelerine göre yeniden yorumlamamız gerek.
Şöyleki; eğer bizler Enfal 60.ayeti olduğu gibi anlar ve uygularsak, günümüz koşullarında son teknolojik silahlara sahip düşmanızın karşısına atlarla çıkmamız icab eder.
Fakat bu böyle değil, Kur'an'ın indiği dönemde o zamanın en etkili savaş araçlarından biri atlardı.
Fakat günümüzde atların yerini tank, top, savaş uçakları, İHA'lar, HSS'ler, Uzun menzili ve lazer güdümlü füzeler v.s almıştır.
Dolayısıyla bizler bu ayeti çağımızın koşullarına ve gereksinimlerine göre güncellemeliyiz...
(Not:Bakara 106.ayeti delil olarak göstermeye çalışmayın, önce bu ayet hakkında derinlemesine bir araştırma yapın)
Bizim düşmanımız; cehalet, zaruret, ihtilaftır. Bu üç düşmana karşı SANAT, MARİFET, İTTİFAK silahıyla cihad edeceğiz" (Bediüzzaman Said Nursi)
Buradaki cehalet, hem din hem fenne bakar. Çünkü insanımız fenni fazla bilmediği gibi dininin de yabancısıdır. buna karşı, marifet ve ilim silahı ile karşılık vereceğiz.
İhtilaf, ittifakın zıddıdır. Aslında tüm Müslümanları birbirine sımsıkı bağlayacak nurani bağlar dinimizde var iken bunların bilinmemesi veya bilenlerce de uygulanmaması sebebiyle, İslam alemi birbirine yabancı hatta bazen düşman hale gelmiştir. Bu nedenle, islam dinindeki kardeşlik bağlarını artırıcı unsurları aramızda yaymak ve kuvvetli bağlar kurmalıyız.
Sanattan kastedilen sanayi ve teknolojidir. Keza eskilerin zanaat dedikleri belli bir alanda usta olmak da buna dahil edilebilir.
Üstad Hazretlerinin ifadesinde geçen "cehalet" alem-i İslam’ın Avrupa karşısında fen ilimleri noktasından geri kalmasına işaret ediyor. Bu cehaleti gidermenin yolu ise fen ilimlerinde inkişaf etmektir.
Hadislerde geçen cehalet ise, manevi ve İslami ilmin ihmal edilmesi ile ilgilidir. Evet alimin uykusu cahilin ibadetinden üstündür sözünde olduğu gibi İslami ilimler amelden önce ve önceliklidir. Amel ve ibadet ilme dayanır ve onun ile kaimdir. İster maddi olsun ister manevi olsun her anlamda cehalet kötü ilim güzeldir. İlim güç iken cehalet ise zafiyettir.
İlim ibadetin keyfiyetini ve kalitesini artırırken cehalet ise ibadetin keyfiyet ve kalitesini düşürür. İlim ve şuur ile kılınan iki rekat namaz cehalet ve şuursuz kılanan bin rekattan daha faydalı ve daha sevaplıdır.
(Sorularla İslamiyet)
Sufilerle tartisiyorum. Mutezile muridleri araya giriyor.ben olmasam burda dini tartışma akilcilarla sufiler arasinda olacak sonra da solcular Salça olacakti. Hani siz sunniydiniz. Turkiyedeki dinin durumu. Turkiyede sunni olmadığı icin tartismayi iki bozuk tayfa, ebubekir sifil ve caner taslaman arasında donderirler
Vahyin inmesi sürecindeki neshi delil getirip kitap tamamlandiktan sonra guncelleme iddiası batil bir iddia dir.birini yapan Allah ve resulu. Bizim boyle bir yetkimiz yok.
Nesh islamda vardir. Besili Atlar yetistirin hukmu mancinik koç başı kılıç mizragi sinirlamadigi gibi topu tüfeği de sinirlamiyor .islami tahrif etmek icin getirdigin delil batil.guncelleme iddasindakilere işi biraksak dini 100 yila feminizme amsterdama gore gunceller.boyle insanlar kaale alınmaz
Sufilerle tartisiyorum. Mutezile muridleri araya giriyor.ben olmasam burda dini tartışma akilcilarla sufiler arasinda olacak sonra da solcular Salça olacakti. Hani siz sunniydiniz. Turkiyedeki dinin durumu. Turkiyede sunni olmadığı icin tartismayi iki bozuk tayfa, ebubekir sifil ve caner taslaman arasında donderirler
Vahyin inmesi sürecindeki neshi delil getirip kitap tamamlandiktan sonra guncelleme iddiası batil bir iddia dir.birini yapan Allah ve resulu. Bizim boyle bir yetkimiz yok.
Nesh islamda vardir. Besili Atlar yetistirin hukmu mancinik koç başı kılıç mizragi sinirlamadigi gibi topu tüfeği de sinirlamiyor .islami tahrif etmek icin getirdigin delil batil.guncelleme iddasindakilere işi biraksak dini 100 yila feminizme amsterdama gore gunceller.boyle insanlar kaale alınmaz
Aslında senin gibi işid kafalıları muhatap almak zaman kaybından başka bişey değildir.
Sizin zihniyetin insanı tekfir etmekten, onlara hakaret etmekten, hatta öldürmekten başka yaptığı bişey yoktur.
İşid, el kaide gibi siyonist uşağı örgütlerdeki neo-selefilerin İslam'a, müslümanlara ve ülkelerine verdiği zarar ortadadır.
İsrail dışında müslüman ülkeleri cehenneme çeviren bir zihniyetin siyonistler dışında insanlığa verebileceği bişey yoktur.İslamla da alakası yoktur.
Kur'anda nesih mansuh diye bişey yoktur.
Fakat Kur'andaki belli ayetleri çağımızın koşul ve gereksinmelerine göre yeniden yorumlamamız gerek.
Şöyleki; eğer bizler Enfal 60.ayeti olduğu gibi anlar ve uygularsak, günümüz koşullarında son teknolojik silahlara sahip düşmanızın karşısına atlarla çıkmamız icab eder.
Fakat bu böyle değil, Kur'an'ın indiği dönemde o zamanın en etkili savaş araçlarından biri atlardı.
Fakat günümüzde atların yerini tank, top, savaş uçakları, İHA'lar, HSS'ler, Uzun menzili ve lazer güdümlü füzeler v.s almıştır.
Dolayısıyla bizler bu ayeti çağımızın koşullarına ve gereksinimlerine göre güncellemeliyiz...
(Not:Bakara 106.ayeti delil olarak göstermeye çalışmayın, önce bu ayet hakkında derinlemesine bir araştırma yapın)
Yuz yillardir maalesef Kuran anlamak icin okunmadi.Yaklasik 10 yildir Kuran okuyorum daha AYET kelimesini cozemedim.Daha kotusu arastirdim bu kelimenin Kurandaki manasini kimse bilmiyor.Halbuki butun sorularin,tartismalarin ve cekismelerin cevabi bu kelimede.Ayet kavramani bilmediginiz icin Nesihi kotu bir sey zannediyorsunuz.Oysa Nesihi inkar Kurandaki AYET,i ve metotu inkardir.Enfal 60 daki atlar bugunun tank ve agir silahlaridir.Atlar ve Tanklar iki farkli ayettir.Tank denen ustun ve guclu bir ayeti kesvedip diger zayif ayetten vaz gecmeye Nesih denir.Peygamber zamaninda yaralananlara ates ile daglama yapilirdi bu yontem bir ayettir simdi dikis yapilarak daha guzel bir yontem gelsitirldi bu yontemde bir ayettir.iki ayetten ustun guzel olani secmek ALLAH,in bizlere Kuranda Nesih ile gosterdigi bir metoddur.ALLAH bir ayeti birakip digerini seciyorsa bunda sadece bir hikmet vatdir.Sonucta hepside ALLAH ayetleri.
Hayatta bir ayettir devamli gelisir ve gelisiri.Baska guzel,guclu ve ustun bir ayet ortaya cikarsa digerinden vaz gecilir.Din zannedip eski usullerde inat etmek tam tersi dine gericilik ve tutuculuk iftirasini atmak demektir.AYET=ALLAH disindaki her sey.Ayet olmayan tek sey sadece ALLAH,tir.
