Kul Hakkına Dikkat Ediyor musunuz.?

[Mustafabey 01]

Mübarek Ramazan ayına girdik bu sitede bir çok üye birbirleriyle uğraşıyor kızdırıyor sinirlendiriyor, hakeret ediyorlar bazen her insan gibi benim sinirlendiğim olmuştur veya beni sinirlendirenler olmuştur burda evde işyerinde arkadaşlarınız ve akrabalarınızla helallik almak ve haklarınızı Allah'ın rızasını kazanmak için af ederseniz bunun ecir ve sevapını alırsınız, diğerleride size ederse onlarda sevap kazanır böylece herkes sevap kazanmış olur ve kul hakkı borcundan kurtulur
Af etmek erdemli insanlara yakışan bir davranışdır, benden taraf helal olsun varsa bende hakkı olan onlarda af etsin ve sahabe efendilerimizin yaptığı güzel davranışı Ramazan boyu karşlaştığımız herkese duyuralım ve yapalım.

[Mustafabey 01]

[Mustafabey 01]

Ben kimsenin hakkını yemedim, bende kimsenin kul hakkı yoktur diyen kaç kişi çıkar?

[Mustafabey 01]

İslamda Kul Hakkı Nasıl Ödenir,
Kul Hakkı Yemek ?

Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), üzerinde kul hakkı bulunan kişilerin, hak sahibi olan mazlumlardan helallik almalarını öğütlemiştir. Bunun yapılmaması durumunda haksızlık yapan kişinin salih amellerinin, haksızlığı ölçüsünde alınarak hak sahibine verileceğini, eğer verilecek salih amel bulunamazsa o zaman da mazlumun günahlarının zâlime yükleneceğini belirtir (Buhârî, Mezâlim, 10). Yine Peygamberimiz (s.a.v.), imkanı olduğu halde zamanı gelmiş bir borcu ödemeyenlerin kul hakkını ihlal ettiğini şöyle ifade eder: “Ödeme gücü olan zengin kişinin, ödemeyi ertelemesi zulümdür” (Buhârî, Havâle, 1).

Görüldüğü üzere Kul hakkı, kişinin Cennet ya da Cehennem’e gidişinde önemli ölçüde belirleyici bir rol oynamaktadır. Allah’ın huzuruna Kul hakkı ile çıkmanın, çok ağır bir vebâli vardır. Çünkü böyle bir günahın Allah tarafından bağışlanması, hak sahibinin affetmesi şartına bağlanmıştır. Hak sahibi, hakkını almadıkça veya bu hakkından vazgeçmedikçe, Allah Kul hakkı yiyenin bu günahını affetmemektedir. Çünkü ilâhî adâlet, bunu gerektirir. Veda hutbesinde Rasûlüllah (s.a.v.) “Ey insanlar, sizin canlarınız, mallarınız, ırz ve namuslarınız, rabbinize kavuşuncaya kadar birbirinize haramdır (dokunulmazdır)” (Buhârî, Hacc, 132) buyurmuştur..

Buna göre, gasp, hırsızlık veya izinsiz alma gibi yollarla elde edilen haram para veya mal, sahipleri biliniyor ise kendilerine yahut mirasçılarına, bilinmiyor ise fakirlere veya hayır kurumlarına onların namına sadaka olarak verilmelidir. Ayrıca, yapılan bu kusurlardan dolayı da Allah’tan af ve mağfiret dilenmelidir. Mal ya da darp gibi şeylerle ilgili olmayan gıybet, bühtan gibi hak ihlallerinde en doğrusu, hak sahibine durumu anlatıp helalleşmek olmakla beraber, her zaman bu şartı yerine getirmek mümkün olmadığından ya da insanlar bundan çekindiklerinden, kendi adına tövbe edip, hak sahibi namına da istiğfar etmek, Dua etmek ya da hayır hasenat yaparak sevabını ona bağışlamak, bu tür hak ihlallerine keffaret olur.
(Mâverdî, el-Hâvî, I, 107; İbn Teymiyye, el-Fetâva’l-Kübrâ, I, 113).

[Mustafabey 01]

Bilerek ve bilmiyerek kul hakkına girmekten Allah'ım bizleri korusun İnşAllah.

[samsa çavuş]

Allah, kendisine ortak koşulmasını (şirk) asla bağışlamaz, ondan başkasını dilediği kimseler için bağışlar. Allah’a ortak koşan büsbütün sapıtmıştır.Nisa 116
Yeni hükümmü getirdiniz.

[Mustafabey 01]

[samsa çavuş]

sitenin kibiri dübüründen büyük kopyala-yapıştır memuru ..seninle tartışmayacağım git 2-3 sayfa gerideki mesajlarını oku....Kendi yazdığını kendin hatırlamıyorsun...he anam bilgelikte sende kalsın.hojalarınada selam söyle.

[Mustafabey 01]

Not: Cahillerle tartışmayın çünkü kazanamazsınız!
İmam Gazali

[Mustafabey 01]

KUL HAKKI YEMENİN AKIBETİ !

Kul hakkı yemenin, Âhiretteki acıklı âkıbetini haber veren Allah Resûlü -sallâllâhu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

“Bir kısım insanlar, Allâh’ın mülkünden haksız bir sûrette mal elde etmeye girişirler. Hâlbuki bu, kıyâmet günü onlara bir ateştir, başka bir şey değil.” (Buhârî, Humus, 7)

“Kimin üzerinde din kardeşinin ırzı, nâmusu veya malıyla ilgili bir zulüm varsa altın ve gümüşün bulunmayacağı kıyâmet günü gelmeden evvel o kimseyle helâlleşsin. Yoksa kendisinin sâlih amelleri varsa, yaptığı zulüm miktârınca sevaplarından alınır, (hak sâhibine verilir.) Şayet iyilikleri yoksa, zulüm yaptığı kardeşinin günahlarından alınarak onun üzerine yükletilir.” (Buhârî, Mezâlim 10, Rikâk 48)