Sual: Üvey ağabeyim ile üvey ablam evlenebilir mi? Yani Babamın hanımı ölünce, dul bir kadınla evlendi. Bu kadının bir kızı var. Babamın da ölen karısından bir oğlu var. Bu oğlan bu kız ile evlenebilir mi?
CEVAP
Evlenebilir. Çünkü hiç akrabalığı yoktur.
Sıhri akrabalık işte tam budur.
Bu cevabı veren ya Yahudidir, yada Kızılbastır. Diyanet mensubu olsa ne yazar?
Üvey anne-babanın çocukları üvey kardeştir, o kadar. Üvey kardeşle evlenilebilir diyen ya Yahudidir yada Kızılbaş; çünkü bu İslamiyette yasak ama Yahudilik ve Kızılbaşlıkta serbesttir.
Sıhri akrabalık işte tam budur.
Bu cevabı veren ya Yahudidir, yada Kızılbastır. Diyanet mensubu olsa ne yazar?
Üvey anne-babanın çocukları üvey kardeştir, o kadar. Üvey kardeşle evlenilebilir diyen ya Yahudidir yada Kızılbaş; çünkü bu İslamiyette yasak ama Yahudilik ve Kızılbaşlıkta serbesttir.
Bahsettiğimiz olayda çocuklar üvey kardeş bile değil. Aralarında hiç bir kan bağı yok. Dıydının dıydısı.
Biri Ahmet ile Ayşe'nin oğlu. Diğeri Mehmet ile Fatma'nın kızı. Ahmet Ayşeden boşanıyor. Fatma da Mehmetten boşanıyor. Sonra Ahmet ile Fatma evleniyor. Çocukları da yanlarında getiriyorlar veya getirmiyorlar. Önemli değil. İşte bu çocuklar kardeş olmuyorlar hiç bir şekilde. Ahmet ile Fatma'nın bir çocuğu daha olursa o çocuk önceki gelen iki çocukla kardeş oluyor. İster öz de. İster üvey de. Farketmez. Kardeş oluyor. Önceki gelen iki çocuk yeni doğan çocukla evlenemez. Ama önceki iki çocuk birbiri ile evlenebilir.
Evlenen iki insanın çocukları anne-babaları ayrı da olsa üvey kardeştir, hem İslam şeriatına göre hemde medeni hukuka göre evlenmeleri yasaktır.
Alıntı:
Medeni Kanun
MADDE 129.- Aşağıdaki kimseler arasında evlenme yasaktır:
1. Üstsoy ile altsoy arasında; kardeşler arasında; amca, dayı, hala ve teyze ile yeğenleri arasında,
2. Kayın hısımlığı meydana getirmiş olan evlilik sona ermiş olsa bile, eşlerden biri ile diğerinin üstsoyu veya altsoyu arasında,
3. Evlât edinen ile evlâtlığın veya bunlardan biri ile diğerinin altsoyu ve eşi arasında.
Üçüncü dereceye kadar olan kan ve sıhri(kayın) hısımlar
Alıntı:
Kan ve Sıhri Hısımlık
4721 sayılı Türk Medeni Kanununda, kan ve sıhri(kayın) hısımların kimler olduğu ile hısımlık derecelerinin nasıl belirleneceği konusunda bazı hükümlere yer verilmiştir. Kanunda yer alan düzenlemeye göre;
**Biri diğerinden gelen kişiler arasında üstsoy-altsoy (kan) hısımlığı vardır.
**Biri diğerinden gelmeyip de ortak bir kökten gelen kişiler arasında yansoy (kan) hısımlığı vardır.
**Kan hısımlığının derecesi, hısımları birbirine bağlayan doğum sayısıyla belli olur.
**Eşlerden biri ile diğer eşin kan hısımları, aynı tür ve dereceden kayın (sıhri) hısımları olur.
**Kayın (sıhri) hısımlık, hısımlığı sağlayan evliliğin sona ermesiyle ortadan kalkmaz.
Alıntı:
KAN HISIMLARI SIHRİ (KAYIN) HISIMLAR
Birinci Derecede Kan Hısımları
Kişinin;
- Çocukları [ve eşleri],
- Annesi [ve eşleri],
- Babası [ve eşleri].
Birinci Derecede Sıhri (Kayın) Hısımlar
Kişinin;
- Eşinin Annesi [ve eşleri],
- Eşinin Babası [ve eşleri].
İkinci Derecede Kan Hısımları
Kişinin;
- Kardeşleri [ve eşleri],
- Torunları [ve eşleri],
- Büyük annesi [ve eşleri],
- Büyük babası [ve eşleri].
İkinci Derecede Sıhri (Kayın) Hısımlar
Kişinin;
- Eşinin kardeşleri (kayın, baldız, görümce) [ve eşleri],
- Eşinin büyük annesi [ve eşleri],
- Eşinin büyük babası [ve eşleri].
Üçüncü Derecede Kan Hısımları
Kişinin;
- Kardeşinin çocukları (yeğenleri) [ve eşleri],
- Dayısı [ve eşleri],
- Amcası [ve eşleri],
- Halası [ve eşleri],
- Teyzesi [ve eşleri].
Üçüncü Derecede Sıhri (Kayın) Hısımlar
Kişinin;
- Eşinin kardeş çocukları (kayın, baldız ve görümce çocukları) [ve eşleri],
- Eşinin dayısı [ve eşleri],
- Eşinin amcası [ve eşleri],
- Eşinin halası [ve eşleri],
- Eşinin teyzesi [ve eşleri].
NOT: Evlatlık, öz çocukla aynı hükümlere tabidir.
En son fatih413 tarafından Çrş 19 Eyl 2018, 14:55 tarihinde değiştirildi, toplamda 1 kere değiştirildi
Evlenen iki insanın çocukları anne-babaları ayrı da olsa üvey kardeştir, hem İslam şeriatına göre hemde medeni hukuka göre evlenmeleri yasaktır.
Yok öyle bir şey.
Aşağıda 3 madde paylaşmışsın. ilk 2 tanesi doğru. üstsot, altsoy diyor farkında isen. Benim bahsettiğim durum ile hiç bir alakası yok.
3. madde için hiç bir şey demiyorum. Çünkü toplumumuz bunu duymak için hazır değil. Bazı şeyleri temelden öğrenmek lazım. Sadece 3. maddeye katılmadığımı belirtmek istiyorum.
Ayrıca Türk Medeni kanununun ne dediği o kadar önemli değil. Önemli olan İslam medeni kanunu. İslam hukuku önemli. İslam hukukuna göre sakıncalı olan bir şey medeni kanunda izin verilse bile caiz olmuyor.
Yanlış. Hala yanlış bilgi veriyorsun. Ama şu kadarını söyleyeyim. Evlatlık konusuna girmek istemiyorum. Toplumun dinamikleri ile oynamaya gerek yok. Evlatlık ile evlenmeyi örf, adet, gelenek olarak tavsiye etmem sadece. Fitne çıkmasına müsait bir durum.
Büyük harflerle yazacağım.
EVLATLIK, ÖZ ÇOCUKLA AYNI HÜKÜMLERE TABİ DEĞİLDİR.
Ane-babaları zifafa girmiş, aynı kişiye anne ve/veya baba demiş kişiler biyolojik kardeş olmasalar bile üvey kardeştir, evlenemez.
Anne-baba dememiş, nüfusuna girmemiş, evlat ve/veya evlatlık olmamışsa bilemem; ona izin verenler varmış ki onu bile midem kaldırmıyor. Peygamber ve/veya ashap evlatlıklarını veya üvey evlatlarını birbirleriyle evlendirmiş mi, hayır. Evlatlığının dul eşiyle evlenmiş ama evlatlıklarını birbiriyle evlendirmemiş.
Hz Ali, hz Peygamberin evlatlığı değildi; bakımını üstlendiği kuzeniydi. Öksüz kaldığında kendini bakan amcası Ebu Talib'e vefa borcunu ödemek için bakımını üstlendiği kuzeniydi ve kendi öz kızıyla evlendirdi. Hz Peygamber hz Ali'nin bakımını üstlendiğinde hz Ali'nin annesi de babası da hayattaydı ve boşanmamışlardı.
Sayın Ali clarkkent, dedikleriniz tamamen doğrudur. Karşınızdaki kişiyi muhatap almayın. Sonderece bilgisizdir ama bilgisiz olduğunun bile farkında değildir. O kadar bilgisizdir ki, boş boş konuşmakta sadece olayları çarpıtmakta ve sanki dedikleri islamiymiş gibi konuşmaktadır. Halbuki, söylemleri islamiyetle taban tabana zıttır. O kişinin dediklerinin islamiyetle uzaktan yakından ilgisi bulunmamaktadır. Ancak ağzına islamı sakız etmektedir. Üzücü olan da budur.
Üvey kardeşle evlenmeyi savunan ahlaksızlar, tüm fıkıh kitaplarını hatmetseniz hatta ezberleseniz ne yazar? Fıkıh kitaplarındaki saçma sapan fetvaları araştıran İslam düşmanı sapıklardan ne farkınız var? Yoksa onlardan mısınız?
"Medeni Kanun
MADDE 129.- Aşağıdaki kimseler arasında evlenme yasaktır:
2. Kayın hısımlığı meydana getirmiş olan evlilik sona ermiş olsa bile, eşlerden biri ile diğerinin üstsoyu veya altsoyu arasında,"
ALINTI
Bazı kişiler anlama özürlüdür, daha öncede zina eden erkekler, Müslüman bayanla evlenemez demişti. Gelelim yukardaki maddeye.
Burada üvey çocuklar arasında evlenme yasak demiyor. Ne diyor? Erkek, üst veya alt soyla evlenemez diyor. Yani Erkek, boşandığı kadının, anasıyla veya (başka birinden olma) kızıyla evlenemez diyor. Bu madde islam hukuyla birebir örtüşmekte yani islama uygundur.
İslam hukunda ise erkek, Kadının füruu, yani kadının kızıyla evlenemez. Kim evlenemez? Kadından boşanan erkek veya ölen kadının kocası. Çocuklar değil. Evlilik hısımlığı, adı üstünde evlilik hısımlığı, yani evlenen erkek için geçerlidir, evlenmeyen çocuk için değil. Evlilik hısımlığı, evlenmeyen çocuğu için neden geçerli olsun? Bir taraftan evlilik hısımlığı diyeceksiniz, sonra da yan çizip evlenmeyen çocuğa getirip dayayacaksınız. Evlenen babadır, evlenen çocuk değil ki, evlilik hısımlığından bahsedesiniz. Anlama özürlüler, aradaki farkı anlayamaz.
Yani kural şudur. Bir erkek evlendiği kadınla, artık karısının başka kocadan olan çocukları ve bunların çocukları ile evlenemez.
Ancak kocanın çocuğu, evlendiği kadının çocuğu ile evlenebilir. Anlama özürlülere, laf anlatmak atomu parçalamaktan zordur. Anlama özürlüler sadece sapık diye saldırır.
Bu kural tüm dünyada geçerlidir. Hatta ABD ve Rusya'da evlenme hısımlığı diye hiçbir yasak bile yoktur. Yani islam hukukuna göre yasak olan evlilikler bile bu ülkelerde yasaldır. Anlama özürlüye göre ise tüm dünya sapıktır. Sadece kendisi sapık değildir. Aceba gerçek sapık kimdir?
