Hayırlı Cumalar

[muratisik]

[Emre Çelik]

[MURAT ÇELİK]

[muratisik]

Islah başka suçların cezası çekilmeden affedilmesi başka. Karıştırmayın. Eğer siz oğlunuzu şehit vermiş biri olsaydınız, katlin faillerinin öbür dünyada ceza çekmeden zevkü sefa içinde yaşamasını ister miydiniz?

[okayilkiz]

Yasadigimiz, nefes aldigimiz her ani. Ictigimiz suyun tadini, bogazimizdan gecen her lokmayi. Kalbimizin her atisini. Hucrelerimize isleyen kozmik isigini. Bize bu saglikli bedenlere girmeyi bagislayan, dunyaya gelmemize izin veren yuce yaratana hamd olsun. Her gununuz kutlu olsun.

[anıl gumusel]

Hayırlı Cumalar.

[Kerim AK]

Cuma gününün değerlendirilmesi mumin için klasik bakış açısıyla değil de,ilmi bir yaklaşım ile düşünüldüğünde;mumin için yapılması istenenlerin yerli yerine oturduğu ortaya çıkıyor. Hasan Güler'in ( http://www.tasavvuf.gen.tr/genel/hasan-guler-kura ...D-meali-2/ ) bir kültür ortamı havasındaki sohbetlerinde ki ilmi bakış herkes tarafından fark ediliyor.Her Cuma sohbetlerinde alınan notları sizlerle paylaşmanın bizlere olumlu getirisi olacağını düşünüyorum.

Bizim için esas olan Kuran ve Rasulullah’ın bir şeyi emretmesi veya nehyetmesidir..Din iki temel kavram üzerine kurulmuştur.Ahiret gerçeği ve Allah’ı bilme, tanıma gerçeğidir. Rasulullah’ın hatırlatıcılığı hakikat yönüyledir, uyarıcılığı Ahiret yönüyledir.
Topraktan geldik toprağa döneceğiz deyişi ateistlere aittir.Herkes Allah’ı tanımak ve ahirete hazırlanmak zorundadır.Takvanın manası günlük hayatını bu maddi beden haline kaptırmamandır. Kur’an ayetlerinin en kâmil hissedilir anlaşılır hali vahiy halidir.Vahye mazhar olan bir birimden o vahye aykırı bir şey çıkması mümkün değildir.Rasulullah’ın söylediğinden şüphesi olanın, ucu Kur’an a kadar gider.Rasulullah bir şeyi nehyedebilir. Kur’an bize Rasulullah’a tabi olmamızı ayetle emrediyor.
Şirkin hiçbir çeşidini Allah mağfiret etmez.Kur’an dan uzaklaşmak kabir azabına sebeptir.Hz. İbrahim (İncil, Tevrat, Zebur) Ehl-i Kitap tan önce olmasına rağmen Müslümanlığa en yakın Resul Nebidir. Rasulullah Efendimiz referans olarak Hz. İbrahim’i almaktadır. Ayetlerde; - Ey ehli kitap İbrahim hakkında niye tartışıyorsunuz, Tevrat ve İncil ondan sonra indirildiği halde.
- İbrahim ne bir Yahudi ne bir Hıristiyan ne de bir müşrik değildi.O haniflerden İslam idi.Ey Mekke müşrikleri O bir müşrik de değil idi.
Hıristiyanlık ve Musevilik örfleşmiş, gelenekselleşmiş, dönüştürücülüğünü kaybetmiş, felsefeleşmiş zan ve vehimden ibarettir. Felsefe biz hakikati aklımızla anlayabiliriz demektir.Bu da vahyin inkarı manasına gelir.İnsanın sadece fiziksel evrimden ibaret olarak sunan felsefeci ve ateist bilim adamları insan konuşan düşünen hayvandır demişlerdir.İslam’da insan konuşan hayvan değil konuşan Kur’an dır.İnsan ve Kur an aynı anda doğan ikizlerdir.
Ayette;- Biz sana vahyettik hanif olan İbrahim in dinine tabi ol.
- Her nebinin nebilerden bir velisi vardır. Benim velim babam ve rabbimin halili olan İbrahim’dir.”hadis)
Rasulullah Efendimiz bu hadisi okuduktan sonra Ali İmran suresinden aşağıdaki ayeti okumuştu.
- Gerçekte İbrahim’deki hakikate en yakın olanlar; Onun anlayışı üzere yürüyenler, bu Nebi (Hz.Muhammed) ve Ona iman edenleridir. Allâh iman edenlerin Veliyy’idir.

Nebi ve rasuller zaman üstü hakikati vahiy yollu olarak kavimlerine anlatmışlardır. “Her nebi ve resul bir din getirmiştir” sözü yanlıştır.Din İslam’dır. Her nebi ve resul o hakikat ile ilgili bir ilim getirmiştir. İlim , insanın mahalli düşünmekten kurtulup evrensel düşünceye doğru açılması için vahiyden sonraki en önemli yoldur.Her devirde aynı hakikat, aynı boyutsallık, aynı sünnet realitesi zamana bağlı olmaksızın, zamansız olarak anlatılmıştır. Bir gerçeği anlamak için tarihi olarak geriye gitmek değil varlığın özüne doğru gitmek gerekir.Bilim adamı bir şeyin varlığını görüp gördüğünü söyler.O gördüğü de Allah’ın yarattığıdır.İlim de Allah’ın ilmidir.Bilim adamının ilmi yoktur.Allah’taki olanı bilim adı altında ortaya koyuyor.İnkar edenler de Allah kanunlarına uyarlarsa başarılı olurlar.
Rasulullah Efendimiz yaşadığı her anı canlı ve ibadet halinde geçiriyordu. Her tecelliye göre bir davranış ortaya koyuyordu.Din tek dindir. O da İslam’dır.Alu-İmran68-) Gerçekte İbrahim’deki hakikate en yakın olanlar; Onun anlayışı üzere yürüyenler, bu Nebi (Hz.Muhammed) ve Ona iman edenleridir. Allâh iman edenlerin Veliyy’idir.
EN’AM 79-) Muhakkak ki ben vechimi (bilincimi) hanîf (tanrı objesiz) olarak, semâlar ve arzın Fâtır’ına (her şeyi yaratış amacına göre programlayarak Yaratan’a) yönelttim... Ben müşriklerden değilim!Hz. İbrahim’in müşahedesini ifade ediyor.Müşahedesindeki idraki dillendiriyor.İdrak ettiğin yaşamındır.
Rum 31-) Nâr (ateş, tabiat cehennemi; enterik) Ashabı’nı ancak (on dokuz) melâike (66.Tahriym: 6) kıldık (ins ve cinn türü değil)... Onların sayısını da (sanki on dokuz sayısı önemliymiş gibi) kâfir (hakikati inkâr) olanlar için ancak bir fitne (sınav objesi) kıldık… Kendilerine kitap (Bilgi) verilenler yakînen bilsin (mecazların neye işaret ettiğini de görerek Hz. Rasûlullâh’ın vahyini tasdik etsinler) ve (Rasûlullâh’ın nübüvvet ve risâletine) iman edenler de iman (ilmî yakîn) bakımından imanları artsın; (böylece sağlam bilgiye ulaşan) kendilerine kitap (bilgi) verilmiş olanlar ve (tahkiki imana ulaşan) müminler de kuşkuya düşmesinler diye!.. Kalplerinde hastalık (şek - şüphe) bulunanlar (sağlıklı düşünme yetisi olmayanlar) ve kâfirler (perdeliler; hakikati ve hakikat bilgisini inkâr edenler) de: “Mesel (ibretlik misâl; temsil) itibarıyla Allâh bununla neyi murat etti?” desinler diye... İşte böylece Allâh, dilediğini saptırır ve dilediğini hidâyet eder. Rabbinin ordularını sadece “HÛ” bilir! Bu (Sakar ve bu işaretler) beşer için ancak bir zikra (hatırlatma)dır.
Bilgi ve iman ehline yakiyn açıktır.
ALU-İMRAN 64-) De ki: “Ey kendilerine hakikat bilgisi gelmiş olanlar, gelin aramızdaki şu ortak anlayışa; Allâh’tan başkasına kulluğu düşünmeyelim; hakikatimiz olan Allâh’a hiçbir şeyi şirk koşmayalım; bazımız bazımızı (mesela İsa’yı) Allâh dûnunda Rab ittihaz etmesin (Allâh yanı sıra ilâh - tanrı edinmeyelim).” Eğer bunlara karşı çıkıp yüz çevirirlerse, o takdirde deyin ki: “Şahit olun ki biz Allâh’a teslim olmuşlardanız.”
Kitap ehli ve iman ehli bu ayette tanımlanmaktadır. Burada ehli kitaba bir mertebe veriliyor ve kendileri bir üst mertebeye davet ediliyor.

[Kerim AK]

Cuma gününün değerlendirilmesi için,Cuma sohbetlerinde alınan notları sizlerle paylaşmak istiyorum.

Kim özürsüz olarak Cuma namazını terk ederse, kıyamet gününe kadar artık ona hiçbir kefaret yoktur. (Hadis). Bakara 54;Her resulü kavminin dili üzere irsal ettik” (ayet).Rasullerin ayrı ayrı dilleri yoktur.Bilerek iman edenler, bilerek isyan edenlerden azdır.İslam olmak demek marifet demektir. İslam’ın hangi marifetini yaşıyorsun?“onların ekseriyeti şirk koşarak Allah’a iman ederler..” (ayet)
Vahdet üzere iman teklif edildiğinde reddederler.Tasavvuf ve Dini ayrı şeyler olarak düşünenler var.
Şirk şirktir ve mağfireti yoktur..Müheymin melaike dahi imanı yaşamaktadır.(El Müheymin ismi)
Kalbinde leke hissediyorsan ve kaldırmak istiyorsan hemen oruca başla. Bu yetersiz olursa susma orucu tut.“Ya hayır konuş, ya sus.” (hadis)Takva çalışmalarında vera ya önem ver.(şüpheli saydığın her şeyi terk et.) Bu dahi yetersizse secdeye kapan tazarru ve niyazda bulun.
Cuma namazı mikro Arafat gibidir. “Hutbeyi kısa, namazı uzun tut.” (Hadis)

[Ahmet Karakoca]

Hayırlı ve Bereketli Cumalar

[Selçuk Alpay]

Hayırlı Cumalarımız olsun.