Cinler hakkında neler düşünüyorsunuz?

[Ümit.]

[fange]

[Ibrahim]

Benim basimdanda cok sey gecdi detaylari yazmicam, Allaha sükür itikatim düzeldi,

ama size su videoyu gösterebilirim ve su vatandasin dediklerini cok iyi dinleyin.

[umucu]

Bizim onlar hakkında ne düşündüğümüz değil, onların bizim hakkımızda neler düşündüğü önemli bence.
Şaka da olsa gerçek bu!

[Emre Yener]

Hayatta tek korktuğum varlıklardır. Umarım hiçbir zaman karşılaşmam kendileriyle

[muratisik]

Serttir, tonikle içilir, tonik yoksa gazoz veya kola da idare eder

[okayilkiz]

Insan yanlizca uc boyutlu bir evreni algilayabiliyor. Bu boyutlarin otesindeki evrenleri ve varliklari algilayabilmemiz insan bedeni icinde oldugumuz surece zor. Ancak ulu kisilikler bazi doga ustu vasiflara sahip oladuklarindan ve vucut titresimleri -ilahi bir enerji titresimidir- cok yuksek oldugundan bizim gecemedigimiz, goremedigimiz o duvarlarin otesine gecebilir veya oradakilerle temas kurabilrler.

Evrenlerin dokuz ila on-iki boyuttan olustugu soyleniyor. Bizim yasadigimiz ucuncu boyutun otesinde var olan varliklara Islamda cin adi verilir. Cin aslinda bir enerjidir. Insan da enerjidir ama madde boyutunda oldugu icin beden icinde gorunur. Cinlerin, yani bu enerji varliklarin kutsal kitaplarda baska adlari da vardir ama, bunlar cok genellestirilmistir. Cinler, sekil, vasif, nitelik, nicelik, teknoloji ve kainattaki varolus nedenleri ve gorevleri itibariyle cok farkli guruplara ayrilir. Bunlari anlatmasi kutuphaneleri doldurur.

Uzun lafin kisasi, evrenler arti ve eksi olmak uzere yani, negatif ve positif olmak uzere iki kutuplu yaratilmistir. Bu ilahi ve evrensel fizik ile ilgili bir durumdur. Kotu cinler negatif, iyi cinler positif evrende yasarlar ki insana zararli ve yararli olanlari da vardir. Kadim zamanlardan beri insan cini, cin de insani etkisi altina almaya calisir. Son yuzyilda artik bunlarin bazilarina biz uzayli da diyoruz. Evet. Yanlis okumadiniz. Isterlerse gorunur, istemezlerse gorunmezler. Insandan ustundurler ve teknolojik ustunlukleri de vardir. Sakaya gelmezler. Arastiriniz.

[buyukdereli]

Cinlerin halisinasyon sonucu gorulen seylerden biri oldugunu dusunuyorum. Butunen tibbi bir durum.

[serkanvmp]

[Kerim AK]

Haniflik anahtarı kullanılmadan âyetlere yapılan yorumlar tamamen ötedeki bir Tanrı anlayışına dayalı olacağından yüzeysel ve bilimsel verilere aykırı olacaktır.Benzer şekilde “Şeytan” kelimesi ile kavramlaştırılan ve kişileştirilen varlık da insan beyninden/zihninden ayrı bir varlık olmayıp, bizleri TEK olan VARLIK’tan ayrıymışız programına uyduran en büyük cinnî kişiliğimiz yani varsayımsal benliğimizdir. Kendimizi TEK olan VARLIK’tan ayrı hissettiren Egomuz, cinlerimizin (saklı alt kişiliklerimiz) birleşimidir.
Haniflik bakış açısına göre, Kur’ãn “ins ve cin” terimlerini aynı varlığın (zihnimizin) iki ayrı yönü olduğu için çoğu kez beraber kullanmıştır.İnsanın herkes tarafından algılanan, gündelik bilinç hâline “ins” denilir.Genetiğimizde oluşturduğumuz saklı alt kişilikler, dürtüler, kalıplaşmış inançlar yeryüzündeki ezici çoğunluktaki kişilerin ins yönünü, yani gündelik bilinçlerini hükmü altına alan (Ey Cin topluluğu, nâsın çoğunu hükmünüz altına aldınız âyeti) yönlerine ise, kelime anlamı “gizli, saklı” olan ve dalgasal (nar) yapıdaki “cin” terimi ile işâret edilir.
Bilincimizde açığa çıkan düşünceler, aklımıza gelen fikirler, davranışlarımızın çoğu bu bilinçaltı programları doğrultusunda açığa çıkar. Hatta insanda öyle saklı kimlikler vardır ki, örneğin gündelik yaşamında sâkin, eline-diline hâkim geçinen bir insan,bir maçta veya sinemada farkında olmadan farklı bir kişiliğe bürünür veya beklenmedik öfke patlamaları yapabilmektedir.
Dîn, işte bu cinnî yönlerimizin ehilleştirilmesini kontrol edilmesini tavsiye etmektedir. Yâni, bilinçaltı sakinlerinin (cin) farkındalık düzeyindeki kimliğimize (ins) çıkartılıp, tanımlanıp teşhis konulduktan sonra temizlenmesi yönünde istenen kulluğun (ibadetin) yapılmasının gerektiğinin anlatır.
Cinlerini kontrol edebilen İçsel Farkındalık Huzur/Selamet insanı anlamında Süleyman olarak etiketlenmiş ve anlatılmıştır. Zihnin en derinlerinde saklı kalmış cinler dâhi Süleymanca kontrol edilebilmekte ve “karıncanın sesini” duyabilme olarak sembolleşmektedir.
Kur’ãn bir kavrama îman edilmesini istemiş ise, o konuya inanıldığı ve bilindiği takdirde Beyin için maddi, mânevi yararlar var demektir.Örneğin, Meleklere iman nedir, nasıl olmalıdır ve niye inanmalıyız? Gökten yere kanatlarıyla inip çıkan bir takım tasavvurlara melek diye inanmanın faydası nedir? Bizler ötelere attığımız melekler hayalleriyle mi avunmalıyız, yoksa küçük bir beden sandığımız bedenimizin gerçekte büyük bir âlem olduğunu ve kendimizdeki âlemin derinliklerini gene kendimizdeki meleklerle keşfedebileceğimiz gerçeğine mi inanmalı ve bunun için gayret etmeliyiz? Melek kavramı bizde somutlaşmalı ki, ona olan inancımızı mânevî gelişim için kullanabilelim. Ötelerdeki melekler (varsa eğer) ise ulaşılamaz oldukları için yararsız ve kullanışsızdır.Benzer durum cin kavramı için de geçerlidir. Ötedeki bir cine (varsa eğer) inansam ne kazanırım, inanmasam ne kaybederim kendimizdeki somut cinleri ve etkilerini biliyor iken?
Yüzlerce yıldır milletlerin kendi kafalarında oluşturduğu, efsaneleştirdiği ve dini kavramlara giydirdiği cin kavramı haniflik penceresinden böyle de görülebilir.